"Həcər 10-15 kişiylə bir yerdə qalıb, Nigar qabiliyyətsizin biri olub"

O, Azərbaycan xalqının sevib, seçdiyi qəhrəmanların milli maraqlara xidmət etmədiyini qeyd edib: "Mən bir siyasətçi kimi bir ideallar barəsində sosioloji problem qaldırmışam. Elə idealları təbliğ edirlər ki, vətəndaşlar da müvafiq situasiyada həmin idealların hərəkətlərini təkrar eləsinlər. Sovet hökümətinin vaxtında bizə təbliğ edilən bütün ideallar kommunist ideologiyasına xidmət edirdi. Ona görə də böyük əksəriyyəti kasıb, varlılara qarşı, dinə qarşı mübarizə aparan obrazlardır. Artıq müstəqillik əldə etmişik, dinimizə qayıtmışıq, bu mənada sovet idealları yeni, müstəqil Azərbaycan dövlətinin gözlədiyi vətəndaşların tərbiyəsində rol oynaya bilməz. Oynayacağı təqdirdə də dövlətin maraqlarına zidd vətəndaşlar meydana çıxacaq. Mən o adamların şəxsiyyətinin əleyhinə deyiləm, sadəcə olaraq Azərbaycan dövləti vaxtilə rus, erməni qoşunlarına qarşı vuruşan adamlardan özünə qəhrəman seçməlidir. Eləcə də Azərbaycan tarixində çox yüksək keyfiyyətlərə malik, mübariz, savadlı, qabiliyyətli, ərinə, dövlətə, millətə sədaqətli qadın obrazları var. Həmin qadınları Azərbaycan xalqı üçün ideal kimi götürmək olar. Məsələn, Quba xanının bacısı Bikə xanım, Cavad xanın həyat yoldaşı Bəyim xanım, eləcə də Qacarın anası Ceyran xanım, bax bunlar Azərbaycan qadınının idealı ola bilər. Çünki Ceyran xanım əri öləndən sonra özü tək fars hakimiyyətinə qarşı vuruşub. Hətta bir vuruşmada 20 nəfər əlisilahlını məhv edib. Yəni o cür cəsarətli, döyüşkən qadın olub".

"Cavad xan öləndə ruslar istəyib ki, onun meyitini götürüb, təhqir etsinlər, Bəyim xanım əlində silah döyüşüb, meyiti özü ölənə qədər qoruyub. Özü də, övladları da vuruşaraq həlak olub. Ondan sonra ruslar gəlib meyiti götürüblər.

Quba xanının bacısı Bikə xanım ruslar dənizdən hücum edəndə kişi paltarı geyib döyüşə qatılıb. Həmin vaxt Quba xanı qalada olmayıb və bacısı heç kəsin onun qalada olmadığını bilməyini istəməyib. Ruslar qalanı tutmağa başlayanda, özünü həmin qaladan atıb.

Bir də Nigara baxaq: Nigar hansı ideyaları özündə təmsil edir? Koroğlunun arvadıdır, acıq edib gedir dədəsigilə, nə bir qəhrəmanlığı var, nə qabiliyyəti, nə savadı, var, nə də xalq üçün nəsə edib.

Götürək, Əslini: erməni qızıdır, Kərəmə aşiq olub.

Şirin: Fərhadı sevir, sonra sevdiyi adamın atası ona elçi düşür, ona ərə gedir.

Həcər: 10-15 nəfər kişiylə bir yerdə qalıb, Nəbi öləndə heç 40-ı çıxmamış iki dəfə erməniyə ərə gedib. Nəbi öləndən sonra 4-5 dəfə ərə gedib”, - Cəlaloğlu belə deyib. 

Sərdar Cəlaloğlu  "Koroğlu” dastanının 11 variantından danışıb. 

O, qeyd edib ki, əlimizdə olan Koroğlu obrazı erməni mətnlərindən götürülüb: "Koroğlu, Babək kimi qəhrəmanlar varlılara qarşı mübarizə aparıblar. Biz bu gün müstəqillik əldə etmişik, bizə millətin, xalqın maraqları uğrunda mübarizə aparan qəhrəmanlar lazımdır. Biz sinfi cəmiyyət yaratmırıq ki, varlılara qarşı mübarizə aparan obrazları özümüzə qəhrəman edək. Koroğlu haqqında Təhmasibin yazdıqlarını oxuyun. Azərbaycanda Koroğlunun mətnləri erməni tarixçi Avetisyanın tarix kitabından  götürülüb, şeirləri də başqa bir erməniyə aid kitabdan götürülüb. Və bu adam Azərbaycan xalqının qəhrəmanıdır. Gülməli şeylərdir. Dünyada "Koroğlu” dastanının 11 variantı var. Bunun bir variantı bizdədir, digər 10 variantda Koroğlu Səfəvilərə, Şah Abbasa qarşı mübarizə aparıb. Dolayısıyla, Koroğlu bizim milli dövlətçiliyimizə qarşı mübarizə aparan bir simvol olub. Ruslar da onu qəsnən tapıb çıxarıblar ki. Biz öz dövlətçiliyimizə qarşı vuruşan adamı ideal götürək”.

Partiya sədri Azərbaycan qadını üçün ideal sayıla biləcək obrazları sadalayıb: "Bu gün mən Azərbaycan xanımı üçün ideal obraz kimi İkinci Dünya müharibəsində snayperçi kimi ad çıxaran Ziba Qəniyevanı görürəm. Müharibə vaxtı 150 faşist öldürüb. Yaxud Şərqin ilk qadın təyyarəçisi -azərbaycanlı Leyla Məmmədbəyovanı götürə bilərik. İkinci Qarabağ Müharibəsində iştirak edən qadınlar haqda ətraflı məlumatım yoxdur, amma onlar arasında da qəhrəmanlıq göstərən qadınlar varsa, ideal kimi götürülə bilər. Onlar qala-qala heç bir xidməti olmayan insanları gətirib ideal eləmək düzgün deyil. Camaat bunları bilmir, elə bilirlər ki, Sərdar Cəlaloğlu qəhrəmanların əleyhinə danışır. Bu belə deyil. Elə obrazlar var ki, bir tarixi dövr üçün qəhrəmandır, amma başqa bir tarixdə həmin obraz qəhrəman sayıla bilməz. "Dədə Qorqud” dastanında Qaraca Çoban adlı bir obraz var, o milli həmrəyliyi özündə ifadə edən ən güclü obrazlardan biridir, amma baxın görün, onu təbliğ edən varmı? Tariximizdə bu cür nümunə götürməli o qədər obrazlar var ki... Ruslar isə buna icazə verməyib, elə adamları seçib ki, o ideallar Azərbaycan xalqının özü-özü ilə mübarizəsinə gətirib çıxarsın”.